五.

제3장 · 본성론

三.

제1장

一.

二. 연체(聯體)

제2장

제3장

八.

제4장

四.

제5장

제6장

二.

六.

七.

九.

十.

제7장

제8장

제9장

제10장

제11장

통일사상은 인류의 부모요, 모든 종교를 설립한 최고의 중심인 하나님의 참된 사랑에 의하여, 대립하는 諸民族과 諸宗敎를 화해시켜서 인류 一家族理念을 실현함과 아울러, 인류의 모든 難問題를 근본적으로 해결함으로써 영원한 하나님의 참사랑에 의한 理想世界를 창건하고자 하는 하나님의 사상이다.

[2] 신성적존재(神性的存在)

In the Original Image (God), there are the Universal Image, which consists of Sungsang and Hyungsang, and Yang and Yin, and the Individual Image. Resembling the Original Image, an original human being possesses the universal image of Sungsang and Hyungsang, and yang and yin, and also an individual image. Such a being is called a “being with Divine Image.” First, we will examine the aspect of Sungsang and Hyungsang.

원상(原相)이 성상-형상, 양성-음성의 보편상과 개별상을 지니고 있듯이, 이러한 원상을 닮은 본연의 인간도 예외없이 성상-형상, 양성-음성의 보편상과 개별상을 지니고 있다. 이러한 존재를 신상적 존재(神相的存在)라고 한다. 먼저 성상과 형상을 닮았다는 점에 대해서 살펴보자 한다.

Первісний образ містить універсальний образ: сонсан і хьонсан та янсон і имсон, а також індивідуальний образ. Будучи подібним до цього Первісного образу, кожна первісна людина володіє універсальним образом (сонсан і хьонсан, янсон і имсон) та індивідуальним образом. Таку людину називають «істотою, яка має Божественний образ». Спочатку розглянемо аспекти сонсан і хьонсан.