2.1.

2.2.

2.3. Розділ 2.

1.1.

1.2.

1.3. Розділ 1.

3.1.

3.2.

3.3. Розділ 3.

Розділ 4.

5.1.

5.1.1. Погляди К’єркегора на людину

5.1.2. Погляди К’єркегора на людину з точки зору філософії Об’єднання

5.2.

5.2.1. Погляди Ніцше на людину

5.2.2. Погляди Ніцше на людину з точки зору філософії Об’єднання

5.3.

5.3.1. Погляди Ясперса на людину

5.3.2. Погляди Ясперса на людину з точки зору філософії Об’єднання

5.4.

5.5. Розділ 5.

Примітка 1. До розділу “<a href="/ut/chapter3/section1/tilo-z-garmonijnimi-yanson-ta-imson#p-15987" target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="__mPS2id">1.2. Тіло з гармонійними янсон та имсон</a>“

Примітка 2. До розділу “<a href="/ut/chapter3/section2/istota-logosu#p-15989" target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="__mPS2id">2.2. Істота логосу</a>“

Примітка 7. До розділу “<a href="/ut/chapter3/section3/svidomist-vzayemopov-yazanogo-tila-i-demokratiya#p-15997" target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="__mPS2id">3.3. Свідомість взаємопов’язаного тіла і демократія</a>“

Примітка 13. До розділу “<a href="/ut/chapter3/section5/fridrih-niczshe#p-16010" target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="__mPS2id">5.2.2. Погляди Ніцше на людину з точки зору філософії Об’єднання</a>“

Примітка 18. До розділу “<a href="/ut/chapter3/section5/karl-yaspers#p-16016" target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="__mPS2id">5.3.1. Погляди Ясперса на людину</a>“

Примітка 19. До розділу “<a href="/ut/chapter3/section5/martin-gajdegger#p-16018" target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="__mPS2id">5.4.1. Погляди Гайдеґґера на людину</a>“

Глава 3 · Теорія первісної природи людини

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Розділ 6.

Розділ 7.

Розділ 8.

Глава 4

Розділ	1.

Глава 5

Глава 6

Розділ 9.

Розділ 10.

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Розділ	2.

Глава 11

Філософія Об’єднання розкриває Божественний замисел. Її мета полягає в тому, щоб примирити воюючі народи й конфліктуючі релігії через істинну любов Бога, Який є Батьком людства та центром усіх релігій.

Розділ 3. Істота, яка займає позицію

Розділ 1. Істота, яка має Божественний образ

The human being resembles the Divine Character of God. God’s Divine Character includes omniscience, omnipotence, heart (love), omnipresence, life, truth, goodness, beauty, righteousness, logos, creativity, and so on. Among these, the three most representative characters will be addressed here, as they are especially important for the solution of actual problems. These characters are heart, logos and creativity. Thus, the human being who resembles these three Divine Characters is a being of heart, logos, and creativity. These will be explained in the following section.

인간은 또 하나님의 신성(神性)도 닮고 있다. 하나님의 신성(神性)에는 전지(全知), 전능(全能), 심정(心情)(사랑), 무소부재(無所不在), 생명(生命), 진(眞)-선(善)-미(美), 정의(正義), 로고스, 창조성(創造性) 등 여러 가지가 있으나 그 중에서 중요한 것 3가지만을 다루고자 한다. 이 세 가지는 현실문제 해결에 특히 중요한 속성이기 때문이다. 그것이 심정(心情), 로고스, 창조성(創造性)이다. 따라서 이러한 세 가지의 신성(神性)을 닮고 있다는 측면에서 인간을 바라볼 때 인간은 심정적(心情的) 존재(存在)요, 로고스적 존재요, 창조적 존재이다. 이에 관해서 다음에 상세히 설명하고자 한다.

Людина також відображає Божественну природу Бога. Природа Бога включає всезнання, всемогутність, Шімджон (любов), всюдисущість, життя, істину, добро, красу, справедливість, Логос, творчість тощо. Серед них ми розглянемо лише три атрибути, які особливо важливі для розв’язання актуальних проблем. Це — Шімджон, Логос і творчість. Відповідно з точки зору подібності до цих трьох атрибутів Божественної природи люди є істотами шімджон, логосу і творчості. Це буде докладно пояснено далі.

Істота, яка має Божественну природу