7.1. Теологічна основа

Теологічна основа стосується питання, чи насправді існує Абсолют у Всесвіті, іменований «Богом» у християнстві, «Небом» у конфуціанстві, «татхата» в буддизмі, «Аллахом» в ісламі тощо, і який між ними зв’язок.

Щоб відповісти на це питання, потрібно насамперед з’ясувати нерозкрите в традиційних релігіях питання про мету, з якою абсолютний Бог створив людину і Всесвіт.

Як уже було сказано в теорії Первісного образу, Бог є Богом Шімджон, а Шімджон — це «емоційний потяг до радості через любов». Завдяки цьому потягу Бог створив людей як об’єкт Своєї любові, а Всесвіт — як середовище, в якому можуть жити люди. Іншими словами, визначення Бога як «Бога Шімджон» не тільки раціонально пояснює неминучу причину створення Богом Усесвіту, але також служить важливою основою для підтвердження факту існування Бога.

Бог бажав, щоб люди вдосконалювалися за Його образом і подобою, бо в такому разі Божа радість досягла б свого піку. З цієї причини Бог дав людям Три Благословення. Іншими словами, Бог наказав людям удосконалювати свою особистість, свою сім’ю і своє володарювання. Таким чином, Божа мета творення була б досягнута через виконання людьми Трьох Благословень. Дивлячись із цієї точки зору, ми приходимо до розуміння, що основна мета всіх релігійних чеснот полягає в тому, щоб сприяти втіленню Трьох Благословень та реалізації мети творення Бога.