8.5. Необхідність появи нового погляду на цінності
Таким чином, в історії виникло багато різних поглядів на цінності; насправді історію можна розглядати як послідовність невдалих спроб встановити абсолютну цінність. У Стародавній Греції Сократ і Платон прагнули встановити абсолютну цінність шляхом пошуку істинного знання. Однак із занепадом полісного суспільства зруйнувалися й уявлення про цінності грецької філософії. Потім християнство намагалося встановити абсолютну цінність, зосереджену на Божій любові (агапе). Християнські цінності панували в середньовічному суспільстві, проте з його занепадом поступово втратили свою силу й вони.
У Новий час Декарт і Кант встановили цінності, зосереджені на розумі, подібно до грецької філософії. Однак їхнє розуміння Бога, на якому будувалося уявлення про цінності, було неоднозначним, тому їхній погляд на цінності не став абсолютним. Тим часом Паскаль і К’єркегор намагалися відродити справжні християнські цінності, але так і не змогли виробити стійку систему цінностей.
Школа неокантіанства розглядала питання цінності як основне питання філософії, але повністю відокремлювала філософію, яка має справу з цінністю, від природничих наук, які мають справу з фактами. Через це сьогодні виникло багато проблем. Унаслідок того, що науковці ігнорували цінності та вивчали самі факти, це призвело до розробки зброї масового знищення, руйнування природного середовища, забруднення довкілля тощо.
Системи цінностей утилітаризму й прагматизму є матеріалістичними і, отже, повністю відносними, а в аналітичній філософії цінності відсутні. Філософію Ніцше та комунізм можна назвати філософіями антицінностей, які протистоять традиційному уявленню про цінності.
Традиційні цінності, які ґрунтуються на грецькій філософії та християнстві, сьогодні більше не вважаються ефективними. На тлі втрати ними своєї сили вони відпали від природничих наук і, зрештою, витісняються навіть зі сфери філософії. В результаті соціальний безлад досяг сьогодні апогею.
Тут украй потрібна поява нового погляду на цінності, який дозволить встановити абсолютні цінності й водночас відродити традиційні цінності. Відповідно нове уявлення про цінності має подолати матеріалізм і направляти науку за допомогою правильних цінностей. Це так, бо цінність і факт перебувають у стосунках сонсан і хьонсан, і так само, як сонсан і хьонсан у предметах єдині, цінність і факт первісно повинні бути одним цілим. Дана аксіологія виникла у відповідь на такі вимоги часу.