Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
Примітка 25. До розділу “2.2.3.4.3.2.2. Внутрішній сонсан — це єдність фізичної і духовної душі“
Note 30. To the Subsection “Inner Sungsang Is the Union of Spirit Mind and Physical Mind”
Тут слід уточнити той факт, що як кожна ідея всередині внутрішнього хьонсан сама по собі слугує формою, так і комплексні ідеї (новоутворені ідеї), сформовані шляхом складання кількох ідей, також слугують формою. За однією ливарною формою, зробленою людьми, виготовляється багато відливків, але Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру, і у випадку людей кожна така форма використовується для створення одного індивіда, після чого її роль закінчено. Кожна форма тут стосується індивідуального образу. Як уже зазначалося, індивідуальний образ людини є індивідуальним для кожної окремої особи, а індивідуальний образ предметів творіння є індивідуальним переважно для кожного окремого виду. Відповідно у випадку індивідуального образу для кожного виду багато однакових предметів творіння було створено за однією формою. Ще одна річ, яку тут слід прояснити, полягає в тому, що описаний нами внутрішній хьонсан — це лише ідеї, пов’язані з творенням; окрім цього, існує багато інших ідей, понять, законів і математичних принципів, які безпосередньо не пов’язані з творенням.
- Приклад взаємодоповнювальних стосунків
- Ідея «первинної матерії» Гейзенберга
- Пояснення понять «однорідний елемент» і «абсолютний атрибут»
- Матеріалізм, ідеалізм та Теорія єдності з погляду монізму
- Дослідження сфери свідомості Бома і Теорія єдності
- Спосіб мислення оказіоналізму Гейлінкса
- Що означає для людей втілення любові?
- Два погляди на те, кому належить всесвітня первісна енергія
- Поняття «внутрішніх дуальних властивостей»
- Свобода і необхідність на прикладі водіння автомобіля
- Експеримент з рослинами Кліва Бакстера
- Теорія комплексної відносності Ж. Шарона
- Поняття володарювання з погляду Принципу
- Взаємодоповнювальні стосунки і сутнісна однорідність сонсан і хьонсан
- Два типи результату
- Використання чотирьохпозиційної основи як абстрактного поняття
- Приклад осьового та орбітального руху, і дії віддавання та приймання
- Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
- Внутрішня і зовнішня 4-позиційні основи та поняття «двоступеневої структури Первісного образу»
- Концепція розвитку згідно з Принципом Об’єднання
- Творчість у тварин має інший вимір, ніж у людей
- Свобода — це свобода розуму, свобода емоцій чи свобода волі?
- Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
- Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом
- Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
- Все суще було створено завдяки дії віддавання та приймання між Божими сонсан і хьонсан
- Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
- Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан
- Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
- Доказ існування Бога
- Погляд Гегеля на природу як ідею у формі інобуття став своєрідним пантеїзмом