Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
Примітка 20. До розділу “2.2.3.4.1. Внутрішня чотирьохпозиційна основа, що зберігає ідентичність“
Note 25. To the Subsection “3.1. Inner Identity-Maintaining Four Position Foundation”
У Первісному образі центром чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність, тобто дії віддавання та приймання, яка утворює єдине ціле, є Шімджон, а центром чотирьохпозиційної основи для розвитку, тобто дії віддавання та приймання, яка формує новоутворене тіло, є мета (мета творення).
Однак у світі творіння і в разі утворення єдиного цілого (4-позиційна основа, що зберігає ідентичність), і в разі формування новоутвореного тіла (4-позиційна основа для розвитку) центром є мета. Це тому, що у випадку предметів творіння і утворення єдиного цілого, і формування новоутвореного тіла — це все заради здійснення мети творення. Однак, оскільки основою мети творення є знов-таки Шімджон, центром є мета і водночас Шімджон.
- Приклад взаємодоповнювальних стосунків
- Ідея «первинної матерії» Гейзенберга
- Пояснення понять «однорідний елемент» і «абсолютний атрибут»
- Матеріалізм, ідеалізм та Теорія єдності з погляду монізму
- Дослідження сфери свідомості Бома і Теорія єдності
- Спосіб мислення оказіоналізму Гейлінкса
- Що означає для людей втілення любові?
- Два погляди на те, кому належить всесвітня первісна енергія
- Поняття «внутрішніх дуальних властивостей»
- Свобода і необхідність на прикладі водіння автомобіля
- Експеримент з рослинами Кліва Бакстера
- Теорія комплексної відносності Ж. Шарона
- Поняття володарювання з погляду Принципу
- Взаємодоповнювальні стосунки і сутнісна однорідність сонсан і хьонсан
- Два типи результату
- Використання чотирьохпозиційної основи як абстрактного поняття
- Приклад осьового та орбітального руху, і дії віддавання та приймання
- Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
- Внутрішня і зовнішня 4-позиційні основи та поняття «двоступеневої структури Первісного образу»
- Концепція розвитку згідно з Принципом Об’єднання
- Творчість у тварин має інший вимір, ніж у людей
- Свобода — це свобода розуму, свобода емоцій чи свобода волі?
- Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
- Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом
- Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
- Все суще було створено завдяки дії віддавання та приймання між Божими сонсан і хьонсан
- Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
- Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан
- Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
- Доказ існування Бога
- Погляд Гегеля на природу як ідею у формі інобуття став своєрідним пантеїзмом