Мої закладки
        У вас ще немає закладок.

      Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан

      Note 36. To the Subsection “Created Being as Result”

      Примітка 31. До розділу “2.2.3.4.4.4.4. Результат = предмет творіння“

      Тут слід пояснити ще одне: попри те, що Логос один і той самий, Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан. У випадку всього сущого внутрішній сонсан формують функції інтелекту, емоцій і волі нижчого рівня, але у випадку людей функції інтелекту, емоцій і волі вищого рівня поєднуються з функціями інтелекту, емоцій і волі нижчого рівня, щоб утворити внутрішній сонсан. Коли люди створюються, функції інтелекту, емоцій і волі нижчого рівня проявляються як фізична душа, а функції інтелекту, емоцій і волі вищого рівня стають духовною душею і проявляються як душа духовного «я».

      Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
      Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
      Примітки
      1. Приклад взаємодоповнювальних стосунків
      2. Ідея «первинної матерії» Гейзенберга
      3. Пояснення понять «однорідний елемент» і «абсолютний атрибут»
      4. Матеріалізм, ідеалізм та Теорія єдності з погляду монізму
      5. Дослідження сфери свідомості Бома і Теорія єдності
      6. Спосіб мислення оказіоналізму Гейлінкса
      7. Що означає для людей втілення любові?
      8. Два погляди на те, кому належить всесвітня первісна енергія
      9. Поняття «внутрішніх дуальних властивостей»
      10. Свобода і необхідність на прикладі водіння автомобіля
      11. Експеримент з рослинами Кліва Бакстера
      12. Теорія комплексної відносності Ж. Шарона
      13. Поняття володарювання з погляду Принципу
      14. Взаємодоповнювальні стосунки і сутнісна однорідність сонсан і хьонсан
      15. Два типи результату
      16. Використання чотирьохпозиційної основи як абстрактного поняття
      17. Приклад осьового та орбітального руху, і дії віддавання та приймання
      18. Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
      19. Внутрішня і зовнішня 4-позиційні основи та поняття «двоступеневої структури Первісного образу»
      20. Концепція розвитку згідно з Принципом Об’єднання
      21. Творчість у тварин має інший вимір, ніж у людей
      22. Свобода — це свобода розуму, свобода емоцій чи свобода волі?
      23. Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
      24. Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом
      25. Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
      26. Все суще було створено завдяки дії віддавання та приймання між Божими сонсан і хьонсан
      27. Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
      28. Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан
      29. Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
      30. Доказ існування Бога
      31. Погляд Гегеля на природу як ідею у формі інобуття став своєрідним пантеїзмом