Мої закладки
        У вас ще немає закладок.

      Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом

      Note 31. To the Subsection “Purpose Is the Center”

      Примітка 26. До розділу “2.2.3.4.3.4.6. Мета є центром“

      Цей факт є критерієм для розв’язання ще однієї проблеми логіки. Досі в логіці як науці мислення сприймалося як природний, встановлений факт і навіть не ставилися такі питання, як-от: чому слід думати і в якому напрямку слід думати, незважаючи на важливість цих питань. Через це сьогоднішня логіка зайшла в глухий кут. Ця проблема логіки розв’язується за допомогою теорії внутрішньої 4-позиційної основи для розвитку в первісному сонсан.

      Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
      Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
      Примітки
      1. Приклад взаємодоповнювальних стосунків
      2. Ідея «первинної матерії» Гейзенберга
      3. Пояснення понять «однорідний елемент» і «абсолютний атрибут»
      4. Матеріалізм, ідеалізм та Теорія єдності з погляду монізму
      5. Дослідження сфери свідомості Бома і Теорія єдності
      6. Спосіб мислення оказіоналізму Гейлінкса
      7. Що означає для людей втілення любові?
      8. Два погляди на те, кому належить всесвітня первісна енергія
      9. Поняття «внутрішніх дуальних властивостей»
      10. Свобода і необхідність на прикладі водіння автомобіля
      11. Експеримент з рослинами Кліва Бакстера
      12. Теорія комплексної відносності Ж. Шарона
      13. Поняття володарювання з погляду Принципу
      14. Взаємодоповнювальні стосунки і сутнісна однорідність сонсан і хьонсан
      15. Два типи результату
      16. Використання чотирьохпозиційної основи як абстрактного поняття
      17. Приклад осьового та орбітального руху, і дії віддавання та приймання
      18. Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
      19. Внутрішня і зовнішня 4-позиційні основи та поняття «двоступеневої структури Первісного образу»
      20. Концепція розвитку згідно з Принципом Об’єднання
      21. Творчість у тварин має інший вимір, ніж у людей
      22. Свобода — це свобода розуму, свобода емоцій чи свобода волі?
      23. Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
      24. Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом
      25. Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
      26. Все суще було створено завдяки дії віддавання та приймання між Божими сонсан і хьонсан
      27. Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
      28. Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан
      29. Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
      30. Доказ існування Бога
      31. Погляд Гегеля на природу як ідею у формі інобуття став своєрідним пантеїзмом