Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
Примітка 29. До розділу “2.2.3.4.4.4.3. Зовнішня дія віддавання та приймання“
Note 34. To the Subsection “Outer Give and Receive Action”
Пояснимо тут детально значення «формівної ідеї, яка набула життя», «живої форми». Формівна ідея, як уже говорилося, це ідея, яка є формою або моделлю, а що означає, що вона жива? Оскільки ідея — це образ, то живий образ можна розглядати як рухоме зображення, яке, наприклад, з’являється на кіноекрані. Однак зображення кінофільму — це не реально живе зображення, а лише візуальний рух, який виникає, коли статичне зображення на плівці проєктується на екран через проєктор. А формівна ідея, про яку тут іде мова, буквально жива, бо має справжнє життя. Щодо цього немає належної аналогії, але наведемо трохи схожий приклад.
Іноді люди зустрічають уві сні когось, кого ніколи раніше не бачили, а наступного дня вони насправді зустрічають особу з таким самим обличчям. При цьому, якщо людина уві сні й реальна людина є однією людиною, то образ людини уві сні відповідає «живій формотворній ідеї», а реальна людина на землі відповідає створеній людині, яка з’явилася шляхом заповнення простору цієї формотворної ідеї матерією. Крім того, напевно є люди, які бачать уві сні живих тварин і рослини на фоні гірського пейзажу з річкою, а наступного дня або через кілька днів під час подорожі зустрічають той самий пейзаж і почуваються дивно. Не буде перебільшенням сказати, що це приклад, який абстрагує створення таких предметів творіння, як тварини, рослини та мінерали, шляхом наповнення раніше живої формотворної ідеї матеріалом первісного хьонсан.
- Приклад взаємодоповнювальних стосунків
- Ідея «первинної матерії» Гейзенберга
- Пояснення понять «однорідний елемент» і «абсолютний атрибут»
- Матеріалізм, ідеалізм та Теорія єдності з погляду монізму
- Дослідження сфери свідомості Бома і Теорія єдності
- Спосіб мислення оказіоналізму Гейлінкса
- Що означає для людей втілення любові?
- Два погляди на те, кому належить всесвітня первісна енергія
- Поняття «внутрішніх дуальних властивостей»
- Свобода і необхідність на прикладі водіння автомобіля
- Експеримент з рослинами Кліва Бакстера
- Теорія комплексної відносності Ж. Шарона
- Поняття володарювання з погляду Принципу
- Взаємодоповнювальні стосунки і сутнісна однорідність сонсан і хьонсан
- Два типи результату
- Використання чотирьохпозиційної основи як абстрактного поняття
- Приклад осьового та орбітального руху, і дії віддавання та приймання
- Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
- Внутрішня і зовнішня 4-позиційні основи та поняття «двоступеневої структури Первісного образу»
- Концепція розвитку згідно з Принципом Об’єднання
- Творчість у тварин має інший вимір, ніж у людей
- Свобода — це свобода розуму, свобода емоцій чи свобода волі?
- Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
- Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом
- Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
- Все суще було створено завдяки дії віддавання та приймання між Божими сонсан і хьонсан
- Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
- Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан
- Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
- Доказ існування Бога
- Погляд Гегеля на природу як ідею у формі інобуття став своєрідним пантеїзмом