i) 본체론적 증명 (ontological argument)

ii) 우주론적 증명 (cosmological argument)

iii) 목적론적 증명 (teleological argument)

제1 예: 성상․형상의 이성성상

제2 예: 양성․음성의 이성성상

① 본성상(本性相)과 피조물(被造物)

② 본성상(本性相)의 내부구조(內部構造)

iii) 내적 형상(內的形狀)의 원리적(原理的) 및 성서적(聖書的) 근거(根據)

2) 형상(形狀) ; 본형상(本形狀))

① 본형상(本形狀)과 피조물(被造物)

② 본형상(本形狀)과 과학(科學)

3) 성상(性相)과 형상(形狀)의 이동성(異同性)

1) 양성(陽性)과 음성(陰性)도 이성성상이다.

2) 陽性-陰性과 男子-女子와의 관계

3) 성상(性相) 형상(形狀)의 속성으로서의 양성-음성과 현실문제의 해결

2) 개별상(個別相)과 보편상(普遍相)

3) 개별상(個別相)과 돌연변이(突然變異)

2) 심정(心情)은 정적 충동(情的衝動)이다.

4) 우주(宇宙) 창조(創造)와 심정(心情)

3) 로고스는 이성과 법칙(法則)의 통일체(統一體)

5) 로고스 및 심정(心情)과 사랑

1) 창조성(創造性)이란 무엇인가

4) 창조성(創造性)과 책임분담(責任分擔)

5) 인간의 완성과 책임분담(責任分擔)

6) 본연(本然)의 창조성(創造性)과 문화활동

(1) 성상(性相)과 형상(形狀)의 수수작용(授受作用)

1) 성상과 형상의 수수작용이란 무엇인가

2) 합성체(合性體)와 신생체(新生體)의 개념

3) 수수작용(授受作用)의 특징은 원만성, 조화성, 원활성이다.

(2) 사위기대(四位基臺)의 형성 및 주체와 대상

1) 사위기대(四位基臺)란 무엇인가

3) 주체와 대상의 격위(格位)는 다르다.

4) 상대물(相對物)과 대립물(對立物)

1) 사위기대(四位基臺)의 구성요소

2) 내적 사위기대(四位基臺)와 외적 사위기대(四位基臺)

3) 원상(原相)의 2단구조(構造)와 존재의 2단구조(構造)

① 내적 자동적 사위기대(四位基臺)

② 외적 자동적 사위기대(四位基臺)

③ 내적 발전적 사위기대(內的發展的四位基臺)

ㄱ) 내적 성상(內的性相)이란 무엇인가

ㄴ) 내적 성상(內的性相)은 육심(肉心)과 생심(生心)의 통일체이다

iii) 대상(對象)=내적형상(內的形狀)

ㄱ) 내적 형상(內的形狀)이란 무엇인가

ㄴ) 내적 형상(內的形狀)은 일종의 주형(靈的鑄型)이다.

ㄱ) 내적 수수작용(授受作用)이란 무엇인가

ㄴ) 관념(觀念)의 조작(操作) ː 생각하는데 일정량(一定量)의 관념이 필요하다는 것은 무엇을 뜻하는 것일까?

ㄷ) 관념(觀念)의 조작(操作)은 수수작용(授受作用)이다

ㄹ) 수수작용(授受作用)의 유형

ㅁ) 사고(思考)도 대비형의 수수작용이다.

ㄴ) 구상(構想)으로서의 로고스

ㄷ) 로고스는 구상체(構想體)이다

vi) 내적 발전적 사위기대(內的發展的四位基臺)

ㄱ) 내적 발전적 사위기대의 중심

ㄴ) 내적 발전적 사위기대의 주체

ㄷ) 내적 발전적 사위기대의 대상(對象)

ㅁ) 내적 발전적 사위기대의 결과

④ 외적 발전적 사위기대(發展的四位基臺)

i) 외적 발전적 사위기대(發展的四位基臺)란 무엇인가

ii) 내적 발전적 사위기대의 기반위에 형성된다.

iii) 모든 창조는 2단계의 발전적 사위기대에 의해서

iv) 외적 발전적 사위기대의 구성요소(構成要素)

ㄱ) 주체(主體) = 본성상(本性相)

ㄴ) 대상(對象) = 본형상(本形狀)

1) 정분합작용(正分合作用)이란 무엇인가?

2) 정분합(正分合)과 정반합(正反合)

3) 정반합(正反合)이론의 비판(批判)

4) 정반합(正反合)이론과 현실문제 해결의 실패(失敗)

1) 창조이상(創造理想)이란 무엇인가

2) 창조(創造)목적과 창조이상(創造理想)의 차이

3) 창조목적(創造目的)과 창조이상(創造理想)의 개념(槪念)은 다르다.

4) 창조 이상(創造理想)이란 하나님의 사랑이 완전히 실현된 상태이다.

三.

제1장 · 원상론(原相論)

제1장

一.

二. 연체(聯體)

제2장

五.

제3장

八.

제4장

四.

제5장

제6장

二.

六.

七.

九.

十.

제7장

제8장

제9장

제10장

제11장

통일사상은 인류의 부모요, 모든 종교를 설립한 최고의 중심인 하나님의 참된 사랑에 의하여, 대립하는 諸民族과 諸宗敎를 화해시켜서 인류 一家族理念을 실현함과 아울러, 인류의 모든 難問題를 근본적으로 해결함으로써 영원한 하나님의 참사랑에 의한 理想世界를 창건하고자 하는 하나님의 사상이다.

부 록