기회원인론과 인식 문제
Примітка 7. До розділу “1.1.1.3. Відмінність між сонсан і хьонсан“
Note 10. To the Subsection “Appliance Geulincx’s occasionalism idea to epistemological questions”
게엘링크스 (Arnold Geulincx, 1625~1669)의 기회원인론 (機會原因論)의 사고방식을 말브랑쉬 (N. de Malebranche, 1638~1715)는 인식문제에 적용했다. 정신과 물질이 전혀 다른 실체라고 한다면 정신이 물질을 어떻게 인식할 수 있을까? 말브랑쉬는 하나님 속에 사물 (事物)의 원형인 영원한 관념이 있으며, 우리가 사물을 인식함에 있어서 직접적으로 인식하는 것이 아니고, 하나님 속에 있는 관념을 인식한다고 설명했다. 그것을 그는 “우리들은 모든 것을 하나님 속에 두고 본다”고 말했다. 그 결과 우리는 신과 관계하고 있을 뿐이며 물체의 존재의 의의가 희미해졌다고 한다. 참조: Takeo Iwasaki's History of Western Philosophy (Tokyo: Yuhikaku, 1975), 147.
부 록
- 원상론
- 양자역학과 원물질론
- ‘동질적 요소’와 ‘절대적 속성’의 개념
- 유일론의 성격
- 데이비드 봄의 우주론
- 기회원인론과 인식 문제
- 사랑의 실현과 활동
- 만유원력의 귀속
- 내적 이성성상과 외적 이성성상
- 자유성과 필연성의 관계
- 거짓말 탐지기와 식물의 반응
- 샤론 박사의 복소상대론
- 주관의 개념
- 성상․형상의 상대적 관계와 본질적 동질성
- 합성체와 신생체
- 4위기대의 개념
- 자전 운동과 공전 운동
- 4위기대의 중심
- 2단계의 4위기대
- 발전의 개념
- 피조물의 창조성
- 자유의 문제와 지․정․의의 통일체
- 내적 형상내의 관념
- 논리학상의 문제점
- 범신론 (汎神論)과 범신상론 (汎神相論)의 차이
- 피조세계의 창조
- ‘생명을 얻은 주형관념’의 의미
- 인간과 만물을 창조한 로고스의 차이
- 피조물의 3단계 성장 과정
- ‘하나님의 존재증명’
- 헤겔에 대한 평가