원상론

상보적 (相補的)인 관계의 현저한 예는 양성 (陽性)과 음성 (陰性)의 관계 또는 남성과 여성의 관계이다. 그런데 원리강론에는 성상과 형상의 관계도, 양성과 음성의 관계 또는 남성과 여성의 관계로 표시하고 있다. 즉, ‘우리는 여기에서 하나님에 있어서의 양성과 음성은 각각 남성과 여성이라고 칭한다.’ — 원리강론 (서울: 성화사, 1966), 25.

‘하나님은 성상적인 남성격 주체로만 계셨기 때문에 형상적인 대상으로 피조세계를 창조하셔야만 했던 것이다.’ — (앞의 책, 26.) ‘하나님은 본성상과 본형상의 이성성상 (二性性相)의 중화적 주체인 동시에 본성상적 남성과 본형상적 여성의 이성성상의 중화적 주체로 계시며 피조세계에 대하여는 성상적인 남성격주체로 계시다는 사실을 알 수 있다.’ — (앞의 책, 26). 이것으로 성상과 형상의 관계가 상보적인 관계인 동시에 하나님과 피조세계의 관계도 상보적인 관계임을 알 수 있다.