Філософія Об’єднання

• Передмова

1. Глава 1 · Теорія Первісного образу
   1. Розділ 1. Зміст Первісного образу
      1. 1.1. Божественний образ
      2. 1.2. Божественна природа
   2. Розділ 2. Структура Первісного образу
      1. 2.1. Відносний зв’язок між сонсан і хьонсан
      2. 2.2. Дія віддавання та приймання і чотирьохпозиційна основа
      3. 2.3. Дія «початок-розділення-єдність»
      4. 2.4. Єдність структури Первісного образу
      5. 2.5. Ідеал творення
   3. Розділ 3. Традиційні онтології і філософія Об’єднання
   4. Примітки
      1. Приклад взаємодоповнювальних стосунків
      2. Ідея «первинної матерії» Гейзенберга
      3. Пояснення понять «однорідний елемент» і «абсолютний атрибут»
      4. Матеріалізм, ідеалізм та Теорія єдності з погляду монізму
      5. Дослідження сфери свідомості Бома і Теорія єдності
      6. Спосіб мислення оказіоналізму Гейлінкса
      7. Що означає для людей втілення любові?
      8. Два погляди на те, кому належить всесвітня первісна енергія
      9. Поняття «внутрішніх дуальних властивостей»
      10. Свобода і необхідність на прикладі водіння автомобіля
      11. Експеримент з рослинами Кліва Бакстера
      12. Теорія комплексної відносності Ж. Шарона
      13. Поняття володарювання з погляду Принципу
      14. Взаємодоповнювальні стосунки і сутнісна однорідність сонсан і хьонсан
      15. Два типи результату
      16. Використання чотирьохпозиційної основи як абстрактного поняття
      17. Приклад осьового та орбітального руху, і дії віддавання та приймання
      18. Центри чотирьохпозиційної основи, що зберігає ідентичність та чотирьохпозиційної основи для розвитку
      19. Внутрішня і зовнішня 4-позиційні основи та поняття «двоступеневої структури Первісного образу»
      20. Концепція розвитку згідно з Принципом Об’єднання
      21. Творчість у тварин має інший вимір, ніж у людей
      22. Свобода — це свобода розуму, свобода емоцій чи свобода волі?
      23. Божий внутрішній хьонсан має незліченну кількість форм різного розміру
      24. Людині не призначено думати абияк; у первісній людині любов (шімджон) завжди є мотивом
      25. Різниця між пантеїзмом і теорією панбожественного образу
      26. Все суще було створено завдяки дії віддавання та приймання між Божими сонсан і хьонсан
      27. Значення «формівної ідеї, яка набула життя»
      28. Логос, який створив людей, і Логос, який створив усе суще, відрізняються за характером внутрішнього сонсан
      29. Просторове і часове розуміння дії віддавання та приймання
      30. Доказ існування Бога
      31. Погляд Гегеля на природу як ідею у формі інобуття став своєрідним пантеїзмом
2. Глава 2 · Онтологія
   1. Розділ 1. Індивідуальне істинне тіло
      1. 1.1. Сонсан і хьонсан
      2. 1.2. Янсон та имсон
      3. 1.3. Індивідуальний образ індивідуального істинного тіла
   2. Розділ 2. Взаємопов’язане тіло
      1. 2.1. Що таке взаємопов’язане тіло?
      2. 2.2. Суб’єкт і об’єкт
      3. 2.3. Форма існування
      4. 2.4. Позиція існування
      5. 2.5. Закон Всесвіту
   3. Примітки
      1. Що таке психокінез?
      2. Ефект Бекстера
      3. Здатність до сприйняття у речовинах та елементарних частинках
      4. Припущення, що одноклітинні бактерії мають чоловічу і жіночу стать
      5. Типи часу
      6. Про вплив насіння на навколишнє середовище
3. Глава 3 · Теорія первісної природи людини
   1. Розділ 1. Істота, яка має Божественний образ
      1. 1.1. Тіло з єдиними сонсан і хьонсан
      2. 1.2. Тіло з гармонійними янсон та имсон
      3. 1.3. Тіло з індивідуальністю
   2. Розділ 2. Істота, яка має Божественну природу
      1. 2.1. Істота шімджон
      2. 2.2. Істота логосу
      3. 2.3. Істота творчості
   3. Розділ 3. Істота, яка займає позицію
      1. 3.1. Позиція об’єкта
      2. 3.2. Позиція суб’єкта
      3. 3.3. Свідомість взаємопов’язаного тіла і демократія
   4. Розділ 4. Висновки
   5. Розділ 5. Екзистенціалістичний погляд на людину з точки зору філософії Об’єднання
      1. 5.1. Серен К’єркегор
      2. 5.2. Фрідріх Ніцше
      3. 5.3. Карл Ясперс
      4. 5.4. Мартін Гайдеґґер
      5. 5.5. Жан-Поль Сартр
   6. Примітки
      1. Сім’я є типовим тренувальним майданчиком з виховання любові
      2. У 70 років людина має йти за своїми бажаннями, але не переступати межі
      3. Джон Локк стверджував, що у природному стані існує природний закон, тому люди перебувають у вільному й рівному становищі
      4. Ніцше сказав, що Павло змінив «Євангеліє» на «погану звістку»
      5. Ясперс про практику любові через спілкування
      6. Гайдеґґер про втрату людьми своєї суб’єктності
4. Глава 4 · Аксіологія: теорія цінності
   1. Розділ 1. Значення аксіології і цінностей
   2. Розділ 2. Принципове обґрунтування аксіології
   3. Розділ 3. Види цінностей
   4. Розділ 4. Сутність цінності
   5. Розділ 5. Визначення фактичної цінності та критерії цінності
      1. 5.1. Визначення цінності
      2. 5.2. Суб’єктивна дія
      3. 5.3. Критерії для визначення цінності
   6. Розділ 6. Вразливість традиційних систем
      1. 6.1. Вразливість уявлення про цінності в християнстві
      2. 6.2. Вразливість уявлення про цінності в конфуціанстві
      3. 6.3. Вразливість уявлень буддистів про цінності
      4. 6.4. Вразливість уявлення про цінності в ісламі
      5. 6.5. Вразливість уявлення про цінності в гуманітаризмі
   7. Розділ 7. Встановлення нового погляду на цінності
      1. 7.1. Теологічна основа
      2. 7.2. Філософська основа
      3. 7.3. Історична основа
   8. Розділ 8. Історичні зміни в поглядах на цінності
      1. 8.1. Уявлення про цінності в Стародавній Греції
      2. 8.2. Уявлення про цінності в елліністичноримський період
      3. 8.3. Уявлення про цінності в період середньовіччя
      4. 8.4. Уявлення про цінності в Новий час
      5. 8.5. Необхідність появи нового погляду на цінності
   9. Примітки
      1. У буддизмі три царства стосуються трьох ступенів світу
      2. Доброю можна назвати людину, яка існує для блага інших
      3. Що таке теологія визволення?
      4. Що таке теорія залежності?
      5. Вісім принципів «Великого вчення» у Конфуціанстві
      6. Основою чеснот у Конфуціанстві є жень (людинолюбство), а основою жень є Небо
      7. Татхагата у буддизмі
      8. Ісламські чесноти мають багато спільного з іудейськими та християнськими
      9. З усіх чеснот ісламу найосновнішою є милість або милосердя
      10. Погляд Паскаля на щастя і віру
5. Глава 5 · Теорія виховання
   1. Розділ 1. Принцип Об’єднання як основа для теорії виховання
      1. 1.1. Відображення Бога і Три Благословення
      2. 1.2. Процес розвитку людини
      3. 1.3. Три ідеали виховання
   2. Розділ 2. Три форми виховання
      1. 2.1. Виховання шімджон
      2. 2.2. Виховання норм
      3. 2.3. Виховання володарювання (інтелектуальне виховання, технічна освіта, фізичне виховання)
   3. Розділ 3. Ідеальний образ учня
      1. 3.1. Виховання людини характеру
      2. 3.2. Виховання хорошого громадянина
      3. 3.3. Виховання генія
   4. Розділ 4. Традиційні погляди на виховання
      1. 4.1. Грецькі (платонівські) погляди на виховання
      2. 4.2. Християнський погляд на виховання в середні віки
      3. 4.3. Погляди на виховання в епоху Ренесансу
      4. 4.4. Погляди Коменського на виховання
      5. 4.5. Погляди Руссо на виховання
      6. 4.6. Погляди Канта на виховання
      7. 4.7. Погляди Песталоцці на виховання
      8. 4.8. Погляди Фребеля на виховання
      9. 4.9. Погляди Гербарта на виховання
      10. 4.10. Погляди Дьюї на виховання
      11. 4.11. Комуністичний погляд на виховання
      12. 4.12. Демократичний погляд на виховання
   5. Розділ 5. Оцінка традиційних теорій виховання з погляду філософії Об’єднання
   6. Примітки
      1. Головна тема теорії виховання Коменського
      2. Виховання розуму і виховання серця з погляду Песталоцці
      3. Консультаційна допомога в реформі освіти в Японії після поразки у Другій світовій війні
6. Глава 6 · Етика
   1. Розділ 1. Принципова основа для теорії етики Об’єднання
   2. Розділ 2. Етика та мораль
      1. 2.1. Визначення етики та моралі
      2. 2.2. Етика і порядок
      3. 2.3. Етика, мораль і Небесний шлях
      4. 2.4. Соціальна етика як проєкція сімейної етики
   3. Розділ 3. Порядок і рівність
      1. 3.1. Порядок і рівність, які існують донині
      2. 3.2. Порядок і рівність за Принципом
   4. Розділ 4. Традиційні погляди на етику з точки зору теорії етики Об’єднання
      1. 4.1. Кант
      2. 4.2. Бентам
      3. 4.3. Аналітична філософія
      4. 4.4. Прагматизм
   5. Примітки
      1. Що таке вертикальна любов та горизонтальна любов
      2. Різниця між поняттями «об’єкт» у меті трьох об’єктів і у суб’єктно-об’єктних стосунках
7. Глава 7 · Теорія мистецтва
   1. Розділ 1. Принцип Об’єднання як основа теорії мистецтва
   2. Розділ 2. Мистецтво і краса
      1. 2.1. Що таке мистецтво?
      2. 2.2. Мистецтво і радість
      3. 2.3. Що таке краса?
      4. 2.4. Визначення краси
      5. 2.5. Елементи краси
   3. Розділ 3. Двоїста мета художньої діяльності: творчість і оцінка
   4. Розділ 4. Вимоги до творчості
      1. 4.1. Вимоги до суб’єкта
      2. 4.2. Вимоги до об’єкта
   5. Розділ 5. Техніка, матеріал та стиль художньої творчості
   6. Розділ 6. Вимоги до оцінки
      1. 6.1. Вимоги до суб’єкта
      2. 6.2. Вимоги до об’єкта
      3. 6.3. Судження про красу
   7. Розділ 7. Об’єднаність у мистецтві
   8. Розділ 8. Мистецтво та етика
   9. Розділ 9. Типи краси
      1. 9.1. Типи любові й краси з точки зору філософії Об’єднання
      2. 9.2. Традиційні типи краси
   10. Розділ 10. Критика соціалістичного реалізму
       1. 10.1. Соціалістичний реалізм
       2. 10.2. Критика соціалістичного реалізму
       3. 10.3. Критика комунізму письменниками
       4. 10.4. Помилковість комуністичної теорії мистецтва з точки зору філософії Об’єднання
   11. Примітки
       1. Бог — першопричина всього Всесвіту і Суб’єкт
       2. Взаємодоповнюваність характерів: радість у відмінностях
       3. Бетховен: мистецтво та відданість людству за Роменом Ролланом
       4. Чотири етапи творчого процесу в естетиці: від настрою до завершення
       5. Ромен Роллан: місія мистецтва Мілле
       6. Теодор Ліппс: емпатія
       7. Репресії радянських митців та викривлення реальності у соцреалізмі за Р. О. Медведєвим
8. Глава 8 · Теорія історії
   1. Розділ 1. Основні положення Об’єднавчого погляду на історію
   2. Розділ 2. Закони творення
      1. 2.1. Закон корелятивності
      2. 2.2. Закон дії віддавання та приймання
      3. 2.3. Закон відштовхування
      4. 2.4. Закон володарювання центру
      5. 2.5. Закон завершення через три стадії
      6. 2.6. Закон періоду числа шість
      7. 2.7. Закон частки відповідальності
   3. Розділ 3. Закони відновлення
      1. 3.1. Закон відкуплення
      2. 3.2. Закон відокремлення
      3. 3.3. Закон відновлення числа чотири
      4. 3.4. Закон обумовленості провидіння
      5. 3.5. Закон передування хибного істинному
      6. 3.6. Закон горизонтального розгортання вертикального
      7. 3.7. Закон синхронності провидіння
   4. Розділ 4. Зміни в історії
   5. Розділ 5. Традиційні погляди на історію
      1. 5.1. Циклічний погляд на історію (фаталістичний погляд на історію)
      2. 5.2. Провіденційний погляд на історію
      3. 5.3. Духовний погляд на історію (прогресивний погляд на історію)
      4. 5.4. Історичний матеріалізм
      5. 5.5. Погляд «філософії життя» на історію
      6. 5.6. Культурологічний погляд на історію
      7. 5.7. Еволюція концепцій історії та Об’єднавчий погляд на історію
   6. Розділ 6. Порівняльний аналіз провіденційного, матеріалістичного та Об’єднавчого поглядів на історію
   7. Примітки
      1. Карл Ясперс про осьовий час: поворотний момент в історії людства
      2. Карл Ясперс: освітлення історичної таємниці осьового часу
      3. Від Вікліфа до Лютера: витоки реформації та культурний рух Ренесансу
      4. Тойнбі про 400 років потрясінь, що привели до створення Римської імперії
      5. Освальд Шпенглер про гомологію історичних явищ і одночасність культурних феноменів
      6. Геродот і Фукідід: фаталістичний та реалістичний підходи до історії
      7. Віко та Просвітництво: людські зусилля та Боже провидіння в історії
      8. Зіммель про перетворення потоку становлення на історію
9. Глава 9 · Епістемологія
   1. Розділ 1. Традиційні епістемології
      1. 1.1. Джерело пізнання
      2. 1.2. Сутність об’єкта пізнання
      3. 1.3. Методи епістемології
   2. Розділ 2. Епістемологія Об’єднання
      1. 2.1. Огляд епістемології Об’єднання
      2. 2.2. Зміст і форма пізнання
      3. 2.3. Протосвідомість, образ протосвідомості та категорії
      4. 2.4. Метод пізнання
      5. 2.5. Процес пізнання
      6. 2.6. Процес пізнання та фізіологічні умови
   3. Розділ 3. Кантіанська та марксистська епістемології з точки зору філософії Об’єднання
      1. 3.1. Критика епістемології Канта
      2. 3.2. Критика марксистської епістемології
   4. Примітки
      1. Масаакі Косака про Канта і критичну філософію: мовчання, роздуми та публікація “Критики чистого розуму”
      2. Локк про джерела знання: досвід як основа всіх наших ідей
      3. Іммануїл Кант про догматизм: критика без попередньої оцінки розуму
      4. Енгельс: мислення та свідомість
      5. Абсолютна істина в науці: визначення Леніна
      6. Засади Принципу Об’єднання, на яких ґрунтується епістемологія Об’єднання
      7. Протосвідомість і всесвітня свідомість
      8. Єдність чисел і законів у Всесвіті
      9. Опції при невизначеності пізнання
      10. Роль Душі у Свідомості: Теорія Пенфілда
      11. Дуальна Взаємодія Мозку та Свідомого ‘Я’: Погляд Екклза
      12. Майбутній Розвиток Мозкової Фізіології та Підтримка Принципу Об’єднання
      13. Два типи пам’яті
      14. Підтримка Теорії Прототипів та Зіставлення в Когнітивній Науці
10. Глава 10 · Логіка
    1. Розділ 1. Традиційна логіка
       1. 1.1. Формальна логіка
       2. 1.2. Логіка Гегеля
       3. 1.3. Марксистська логіка
       4. 1.4. Символічна логіка
       5. 1.5. Трансцендентальна логіка
    2. Розділ 2. Логіка Об’єднання
       1. 2.1. Базові положення
       2. 2.2. Логічна структура Первісного образу
       3. 2.3. Дві стадії процесу мислення та формування чотирьохпозиційної основи
    3. Розділ 3. Традиційні системи логіки з точки зору логіки Об’єднання
    4. Примітки
       1. Гегель про Бога у Вічній Сутності
       2. Чисте буття як початок у вченні Гегеля
       3. Абсолютна ідея: від абстрактного до дійсного в філософії Гегеля
       4. Критика формальної логіки в світлі діалектики: погляд Енгельса
       5. Сталін про незмінність мови після зміни суспільного базису
       6. Відсутність нової системи діалектичної логіки після Гегеля
       7. Етапи пізнання за Кантом: від почуттів до розуму
       8. Гегель про невизначеність буття та його тотожність із нічим
       9. Акіра Сето про труднощі в дискусії щодо логіки
11. Глава 11 · Методологія
    1. Розділ 1. Історичний огляд
       1. 1.1. Діалектика Геракліта (динамічний метод)
       2. 1.2. Діалектика Зенона (статичний метод)
       3. 1.3. Діалектика Сократа (метод діалогу)
       4. 1.4. Діалектика Платона (метод поділу)
       5. 1.5. Дедуктивний метод Арістотеля
       6. 1.6. Індуктивний метод Бекона
       7. 1.7. Методологічний сумнів Декарта
       8. 1.8. Емпіризм Х’юма
       9. 1.9. Трансцендентальний метод Канта
       10. 1.10. Ідеалістична діалектика Гегеля
       11. 1.11. Матеріалістична діалектика Маркса
       12. 1.12. Феноменологічний метод Гуссерля
       13. 1.13. Лінгвістичний аналіз аналітичної філософії
    2. Розділ 2. Методологія Об’єднання (метод віддавання та приймання)
       1. 2.1. Види методу віддавання та приймання
       2. 2.2. Сфера методу віддавання та приймання
       3. 2.3. Типи методу віддавання та приймання
       4. 2.4. Характеристики методу віддавання та приймання
    3. Розділ 3. Традиційні методології з точки зору методології Об’єднання